影片「賽德克•巴萊」為什麼催人熱淚、令人感動和認同?
它透過「真情的故事」,讓我看到自己追求的生命價值:像莫那魯道和他的戰友們那樣,做一個明辨是非、勇敢自信,維護尊嚴、獨立、自由,頂天立地的「真正的人」。
在風起時為自由而戰
「Seediq Bale」母語的原意,就是「真正的人」。我喜歡那幅準確表達此片主題的英文廣告:(插圖)
When the Wind Blows, Let's Fight for the Freedom at All.
賽德克的男男女女,追求的就是這種生命價值:「在風起時為自由而戰!」這是賽德克的Gaya,也是Sophia的Gaya。Sophia的血管裡,也流著一部分「真正的人」的血液,所以看到祖先的真情故事,禁不住淚如泉湧。
有人質疑「莫那魯道非英雄,是屠殺同族的仇敵」;有人視此片為「動作片」,只看到「打鬥」、「血腥」、「野蠻」。
他們沒有看到,這是一部超越傳統思維,摒棄簡單化庸俗化的「民族主義」、「愛國主義」教條,以真實、真誠的歷史眼光,還原了在那苦難歲月裡向絕望抗戰的「真正的人」的英雄群像。
在那個歷史時代,賽德克男男女女心目中有兩個世界:一個是彩虹橋此岸的現實世界,一個是彩虹橋彼岸的理想世界。兩個世界在影片中情景相融、渾成一體。
現實世界是「太陽旗下」的奴隸生活:男子失去獵場與獵槍,淪為殖民帝國刺刀下的奴工,無法逞其勇武精神;女子失去編織彩虹般美麗服飾的尊嚴,淪為殖民者的幫傭,無法顯示其天賦才華。
到底誰文明?誰野蠻?誰仁愛?誰血腥?
日本討伐軍司令鎌田彌彥少將下令使用糜爛性炸彈消滅「反抗蕃」。他說:「叫你們文明,你們卻逼我野蠻!」
莫那魯道說:「如果你的文明是叫我們卑躬屈節,那我就教你們驕傲的野蠻到底!」
不錯,這確是一場文明VS.野蠻之戰。當文明的武器被用來把自由人變成奴隸時,這就是絕對的野蠻!當風起時勇敢地為自由而戰時,這才是真正的人類文明!
當這一曲為自由而戰的悲歌終止,太陽旗下的野蠻「戰勝」彩虹橋上的文明之後,日本討伐軍司令也不得不承認:「賽德克體現了日本已經喪失的武士道精神。」
然而我要說,賽德克是更高的文明,「真正的人」不是「忠」於一國之君的武士道,而是為人類普世價值而戰的自由戰士!
莫那魯道是「真正的人」,還是屠殺同族的仇敵?
有位泰雅族耆老指控莫那魯道是「屠其族類的仇敵」,這是時空倒錯的武斷。在部落自治年代,一個部落群就是一國,有自己的獨立主權。
賽德克是泰雅族的許多部落群之一,賽德克族本身又發展出三個不同的語群:德克達雅群,德路固群和道澤群。他們各有各的獵場和主權範圍,彼此發生爭執時,和解不成就會彼此殺戮,「出草」就是用「馘首」祭拜祖先以宣示主權的儀式。
所以無論部落間「出草」,或是反抗日本奴役,都是為維護本部落的尊嚴、獨立和主權。「真正的人」就是「風起時為自由而戰」的戰士,並非民族、國家意義上「民族英雄」或「共和國衛士」。
我想那位耆老,恐怕受中國國民黨「忠黨愛國」的黨化教育太深,把英雄和仇敵的概念扭曲了。在「真正的人」看來,岳飛式的「民族英雄」,不過是暴君的奴才,殺戮異民族的工具,「壯志饑餐胡虜肉,笑談渴飲匈奴血」,這是十足的野蠻,而且挽救不了暴君的滅亡。莫那魯道和他的戰友們為自由而戰,才是真正的英雄。
莫那魯道不是嗜血的屠夫,他具有耐心等待、伺機出擊的獵人性格。對於太陽旗下的這場惡戰,最終的悲劇下場他是了然於胸的。孤立無援的六個部落三百多戰士對抗龐大的太陽帝國,當然絕無勝算,所以他隱忍了幾十年。
塞德克人的兩個世界
莫那魯道肩負雙重使命:延續族群的生命與維護族人的尊嚴。他不能讓自己的族群滅絕,但也不能使之喪失靈魂雖生猶死。這就是莫那魯道的兩難,最後他作出了抉擇。他說:
「孩子們,在通往祖靈之家的彩虹橋頂端,還有一座肥美的獵場!我們的祖先們可都還在那兒吶!那片只有英勇的靈魂才能進入的獵場,絕對不能失去。族人啊,霧社高山的獵場我們是守不住了;用鮮血洗淨靈魂,進入彩虹橋,進入祖先永遠的靈魂獵場。」
幾十年的等待中,莫那魯道看到,現實世界的獵場無法守住,再沉默下去,等到戰士失去英勇的靈魂,上不了彩虹橋,理想世界的肥美獵場也進不去,將永遠回不到祖靈之家。所以在現實世界中向絕望抗戰,是為了洗淨靈魂,進入理想世界的靈魂獵場。
現實世界的輓歌 精神世界的凱歌
影片中荷戈社頭目塔道諾幹,從反對抗暴到親赴塔羅灣前線領導作戰,成為第一個犧牲的頭目,情節曲折動人。毫無疑問他是勇者,但他認為向絕望抗戰的結局將是族群的毀滅,違背延續族群生命的袓訓。他不參戰,可以收留、保護參戰部落的婦孺,使族群的生命得以延續,這是從現實世界的生存考量。
當莫那魯道同他爭論之後,塔道諾幹的精神世界戰勝了現實世界。為保全生命而為奴,長期延續下去,保全的生命將失去靈魂,永遠成不了「真正的人」。在塔道諾幹英勇戰鬥精神的鼓舞下,荷戈社是抗暴六社中死傷最慘烈、婦孺自縊最多的部落。
影片的結局,現實世界一片淒慘死寂。天空中升起彩虹橋,死去的自由戰士走向永恒的靈魂獵場。
生命總會逝去。重要的是留下的生命價值,將世世代代傳給新的生命。「真正的人」的自由靈魂,已經傳給無數新的生命,超越族群,超越台灣,傳向世界,傳向人類。
讚啊,影片「賽德克•巴萊」,是精神世界的一曲自由凱歌。
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回覆刪除阮教授你好:
回覆刪除長久敬佩你的熱血真性情~情不自禁寫下這般想法....
.......
我一再想..."霧社事件"當年時空...
是不是~伏爾泰的理論.與盧騷理論的衝突~發生在現實的事件...
令外也在想:
為"殺"而殺~~是"戀屍性"性格使然.(佛洛姆的論述)
為"護生"而殺~~是"愛生性"性格的人必然這樣做.為正義而行使暴力.是屬"暴力的美學"...(佛陀有護法金剛除惡)
關鍵
是不是在:決定是否"行使暴力"的那個人的性格?
1.他是"愛生性"或"戀屍性"?
2.他內在的心.是了解自己是為正義而施暴(愛生性).或不自覺的是要噬血而施暴(戀屍性)?...
3.加上.他是否有智慧能辨別對手~~是正義或邪惡?
然後做出."生"或"滅"的決擇...
霧社事件的"真理"是什麼呢??.......
(上一篇陳述內容.我覺得寫的不很清楚.所以刪除了...)
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