「光榮時刻」的台灣省思

阮銘

Rachid Bouchareb 執導的 Out the Law (Hors la Loi)，透過阿爾及利亞一個普通家庭三兄弟的生命歷程，展現了殖民地革命的殘酷鬥爭中人性的異化和復歸。片名「法律之外」，指失去法律保護的人性如何被踐踏、被扭曲，包括殖民者與革命者雙方。譯成「光榮時刻」，並不符合原意。

影片一開始突現法國殖民者在阿爾及利亞的殘暴統治：掠奪農田、斷人生計，滅絕人性的塞提夫大屠殺。梅薩歐、阿布、塞德三兄弟和他們的母親，是大屠殺的倖存者，各自走上不同的流亡之路。

影片的深刻，是不僅表現了殖民者喪失人性、異化為渴血的野獸；反抗殖民者的普通人阿布，在監獄與革命的磨煉中，人性也逐漸異化，竟命令哥哥梅薩歐去殺死選擇不同人生道路的弟弟塞德，被哥哥拒絕。最後哥哥梅薩歐的犧牲，喚醒了阿布的親情。復歸人性的阿布，趕去援救危險中的弟弟塞德。

結局的阿爾及利亞獨立，只是一條「光榮」的尾巴。影片反映的是革命與人性的衝突，它呼喚「法律之外」環境中被異化了的人性的復歸。

我們今天觀看影片所刻畫的那個痛苦年代，彷彿已是遙遠的歷史。法國式的老殖民主義，的確已經一去不返。然而我們依然面臨新的痛苦年代，新的歷史條件下的人性衝突。

過去西方殖民者如影片所顯示的，那種靠戰爭和暴力，去掠奪土地，掠奪資源，壓榨廉價勞工，擴張自己的版圖和財富的殖民方式，今天已經不可能也不需要。因為時代變了，現代生產力和社會財富增長的源泉，是人的智慧和創造力。這就使反智反人性的掠奪者和壓榨者，必須相應改變掠奪和壓榨的方式。

今天的新典範是「中國模式」，也可以說是「主動被殖民模式」或「超殖民經濟模式」。中國政府主動敞開國門，把國際巨商請進來共同「掠奪」、「壓榨」自己的老百姓，要土地政府幫著強佔農民土地，要勞工有的是廉價好用的年輕農民工。

比如美國「蘋果」公司的智慧產品iPhone和iPad，一頭美國設計（Jobs在美國加州的小小設計室），一頭中國製造（郭台銘在中國軍事化管理下幾十萬農民工的富士康）。這個特殊聯盟創造出來的低價好用產品，打敗了全球同行；同時使中國的「農民工」經濟跨越國界，輻射全球。這不是21世紀全球化的「超殖民經濟」嗎？

中國「農民工」是一個奇特的新概念，他們是誰？這些天真、淳樸的中國少女少男，像當年阿爾及利亞少年梅薩歐、阿布、塞德一樣，正值智慧和創造力萌發的青春年華，被迫離開擁抱大自然的家鄉，走進組裝智慧產品的軍營，從此告別陽光和自由，成為侍候迅速旋轉的機器的奴隸。

中國政府正是利用這種反人性的經濟開放戰略，誘惑全球資本幫它榨取中國少女少男們的血和淚，窒息他們的智慧和創造力。而中國政府又把自己榨取來的一份，在貪瀆腐敗之餘，用於購買外國債券，投資外國產業。於是全球貧窮大國的政府，居然成了全球富裕大國的大股東和大債主。

然而，難道你看不到，當「中國模式」的「農民工」經濟支配全球之後，自由國家的自由人也會喪失自由，異化和物化為價格低廉的商品人，向下同中國「農民工」的痛苦指數看齊。所以 ，伴隨著自由產品的「全球化」，將是不自由的人的「全球化」（從中國「農民工」到美國失業勞工和「非法」打工）。伴隨著物的「全球化」，是人的物化和人的商品化（喪失人的價值，只剩下不斷下跌的人的市場價格）。伴隨著貪欲和權勢欲的「全球化」，是人的智慧和和創造力因被物的統治而消蹤。

我們難道沒有看到，台灣在這21世紀全球化超殖民經濟中扮演著怎樣的角色？

「代工」，不錯。

中國同國際接軌的「橋樑」，對！

「郭台銘」，Yes!

「代工」、「橋樑」、「郭台銘」，這就是今天台灣在「中國模式」全球化中扮演的角色！

我初到台灣時（1997），台灣產業界還充滿智慧和創造力，信心十足地走在世界前列。尤其電子產業，可以說是全球仰望台灣。然而這十幾年，被「中國模式」磁吸，「水往低處流」，統統西下中國，做「代工」，做「橋樑」，做「郭台銘」！一天天淪為「中國模式」全球化的附庸。付出的代價，是台灣經濟主體性的喪失，台灣人主體意識的喪失，以及在中國Out the Law的環境中人性的異化。

但願這部電影能喚起台灣人重拾自我，克服異化，重新認識自己、相信自己、實現自己！

（作者為「台灣關懷中國人權聯盟」常務理事）